المتمرد http://almotamred.nireblog.com Tue, 09 Feb 2010 19:45:46 +0100 المتمرد http://files.nireblog.com/blogs/almotamred/gravatar.gif http://almotamred.nireblog.com http://nireblog.com الشواذ جنسيا حول العالم ... بس هما شواذ ولا مثليين http://almotamred.nireblog.com/post/2010/01/15/%d8%a7%d9%84%d8%b4%d9%88%d8%a7%d8%b0-%d8%ac%d9%86%d8%b3%d9%8a%d8%a7-%d8%ad%d9%88%d9%84-%d8%a7%d9%84%d8%b9%d8%a7%d9%84%d9%85-%d8%a8%d8%b3-%d9%87%d9%85%d8%a7-%d8%b4%d9%88%d8%a7%d8%b0-%d9%88%d9%84%d8%a7-%d9%85%d8%ab%d9%84%d9%8a%d9%8a%d9%86 http://almotamred.nireblog.com/post/2010/01/15/%d8%a7%d9%84%d8%b4%d9%88%d8%a7%d8%b0-%d8%ac%d9%86%d8%b3%d9%8a%d8%a7-%d8%ad%d9%88%d9%84-%d8%a7%d9%84%d8%b9%d8%a7%d9%84%d9%85-%d8%a8%d8%b3-%d9%87%d9%85%d8%a7-%d8%b4%d9%88%d8%a7%d8%b0-%d9%88%d9%84%d8%a7-%d9%85%d8%ab%d9%84%d9%8a%d9%8a%d9%86
image
 
مجله النيوز ويك الامريكيه إختارت ان يكون ملفها المصور للاسبوع الحالي عن أحوال و أخبار الشواذ حوالين العالم و يا تري هما فين مقبولين و فين مرفوضين و الحقيقه موضوع الشذوذ الجنسي موضوع يمكن بقينا نفكر فيه أكتر مع بدايات سنه 2000 مع الانترنت و المواقع الإباحيه و نجاح روايات أدبيه كان من ضمن أحداثها ممارسه الشذوذ الجنسي زي عمارة يعقوبيان و بنات الرياض وغيرها و الحوارات بيبقي أغلبها حولين ايه هو الموقف الصحيح من الشواذ جنسيا  و في هذا تعددت الاراء فرأي بيقول نقتلهم و راي اخر بيقول ان ده يعتبر مرض نفسي او عضوي و يحتاج صاحبه للعلاج و ليس العقاب و حل ثالث بيقول ان الشذوذ الجنسي حق من حقوق الانسان بل ان صاحب الرأي ده بيعترض علي كلمه شذوذ و بيستبدلها بكلمه مثليه جنسيه و جوه الرأي ده في مستويات اعلاها هو المطالبه بحق الشواذ تسجيل عقود زواج و ان يكون معترف بهم في البناء الإجتماعي ، النماذج الثلاثه طبقت في كثير من الدول  لكن مصر و بحكمه الدوله اللي عمرها 7000 سنه قررت إن الموضوع ده زي مواضيع كتير يتساب متعلق زي الست اللي لا مطلقه و لا متجوزه ،ايه موقف مصر الرسمي من الشذوذ الجنسي ؟ في الواقع و علي حسب تقرير النيوز ويك الشذوذ الجنسي سلوك غير معرف ولا مجرم في القوانين المصريه لكنه يعاقب عليه في حاله القبض علي مرتكبيه بتهمة إرتكاب فعل فاضح و منافي للأخلاق العامه و يذكر التقرير قضيه شهيره اسمها قضيه القاهرة 52 ودي قضيه إتقبض فيها علي 52 شخص كانوا عاملين حفله شواذ علي مركب اسمها كوين بوت علي النيل حسب تقارير الشرطه و حكم علي المتهمين بعقوبات متفاوته بين خمس سنوات مع الاشغال الشاقه و ثلاث سنوات ثم خففت العقوبات في قضيه اتارت ضجه عالميه يمكن لم يوازيها اهتمام مصري بنفس المستوي ، السؤال دلوقتي هل الافضل ان احنا نسيب الموضوع ده علي حالته منبوذ إجتماعيا و دينيا و اخلاقيا من المجتمع و مرفوض قانونيا بشكل غير مباشر ولا يكون فيه موقف مختلف و إعتبار ده مثلا مرض و يكون الموقف هو إيداع اصحاب هذه الحالات مصحات للعلاج مثلا ده موضوع يحتاج الي بحث و دراسه لعلاج المشكله و عدم تركها هائمه علي وجهها في عالم بتحصل في تحولات إتجاه الموضوع ، فممكن تكون نتيجه السكوت إن سعاد تتجوز سوسن و مدحت يتجوز شلاطه
 
الي ملف النيوز ويك 
 
 
 


 
 
 
 الصوره الاولي لحفل زفاف عروستين بنات لبعض في بكين "سحاقيات"في وسط مهرجان لدعم حقوق الشواذ في 2009 كان من المعد ان يستمر المهرجان لمده أسبوع لكن بسبب تضيق السلطات لم يستمر لاكثر من يوم واحد
 
 


 
 مئات من النشطاء الشواذ قاموا بعمل مسيره لاول مره في نيودلهي منادين بوقف الهند لمنع الشذوذ الجنسي في يونيو 2008
 
 


 
صوره سيده روسيه تعترض أحد المتظاهرين الروس المطالبين بحقوق الشواذ في روسيا
 


 
عرض للشواذ في جنوب أفريقيا في كيب تاون في مسيره سنويه لهم
 


 
زواج لاتنين رجاله في مكسيكو سيتي
 


 
ده فنان من جاميكا بيغني ريجي زي بوب مارلي و بيعتبروه الشواذ من اعدائهم لانه بيغني أغني بتطالب بحرق الشواذ 
 


 
 
راجلين  بيرقصوا تانجوا في الارجنتين في احد انديه الشواذ
 


 
دولم بقي  شوي رجاله و ستات الرجاله بيحبوا بعض و عايزين يتجوزوا بعض و الستات كذلك و الكلام ده في هولندا اللي بتعتبر اول دوله في العالم توافق رسميا على زواج الشواذ  سنه 2001 و جت بعدها بلجيكا علشان تبقي التانيه
 
 


 
دي بقي رقاصه راجل اسمه او اسمها امبيروا ،بتستعد للرقص في حانه في هافانا بكوبا
 
 
 
 


 
دي صوره للمتهمين في قضية الباخرة كوين بوت و هما مغطيين وشهم وهما داخلين المحكمه 
 


 
و دي صوره باخره كوين بوت شخصيا
 


 
دي صورة الكس او مصور فوتغرافي سنغافوري بيعمل معارض للمطالبه بتقبل الشواذ في المجتمع
رابط الموضوع علي مجله بحلقه 
http://b7l2a.net/monw3at/1716.html

Comments

]]> Fri, 15 Jan 2010 12:52:03 +0100 متطوعي و متطوعات كاس العالم للشباب يتوعدون بمظاهرة امام إتحاد كره القدم في الجبلايه http://almotamred.nireblog.com/post/2009/12/18/uoouous-u-uoouooo-ufoo-ouoouu-uuoooo-usouoouu-ouoouoo-ouou-oyoooo-ufou-ouuou-uus-ouoouousu http://almotamred.nireblog.com/post/2009/12/18/uoouous-u-uoouooo-ufoo-ouoouu-uuoooo-usouoouu-ouoouoo-ouou-oyoooo-ufou-ouuou-uus-ouoouousu

image

رغم إشادة الاتحاد الدولي لكرة القدم الفيفا باداء الشباب المتطوعين المصريين و انجاحهم للبطوله الا ان الاتحاد المصرى لكرة القدم و المجلس الاعلى للرياضه كان لهم تعامل اخر مع هؤلاء الشباب حيث اشتكي عدد كبير من هؤلاء الشباب - يصل عددهم الى 200 متطوع - انهم لم يتم تقديرهم بالشكل اللائق و تم التعامل معهم باهمال شديد حيث لم يحصل عدد منهم علي شهادات التقدير التى وعدوا بها و هذا غير انهم شعروا بظلم بالغ لحظة توزيع المكافأة عليهم حيث فوجئوا بشباب يحصلون علي مبالغ كبيره يقول بعضهم انها وصلت ل 18000 جنيه و البعض الاخر حصل علي 800 جنيه رغم انهم قيل لهم انهم سيحصلوا على 1500 جنيه المهم ان الشباب قرروا ان يقوموا بعمل وقفه إحتجاجيه للحصول علي حقوقهم الماديه و المعنوية و معرفة علي اي اساس يتم تقييم مجهود المتطوعين يوم السبت 19 ديسمبر من الساعة الثالثة و حتي الساعة السادسه و نشروا رساله علي الفيس بوك نصها الاتي
"لكل الناس اللي تعبت ومالقتش تقدير
لكل اللي حاسين بالظلم
لكل الناس اللي بذلت مجهود وقوبلت بلاشيء
ماحدش كان همه الفلوس من الأول
لكن لما يكون لنا حق ومش عارفين عند مين ؟
لما يكون في توزيع غلط وتقييم غلط ومين المسؤول ؟ محدش عارف
لما يكون في حاجات كتير سكتنا عليها عشان التنظيم واسم مصر
يوم السبت الناس كلها لازم تعرف ان كان في حاجات كتير غلط
وماتعودناش نسكت عالغلط
وفي صحافة جاية وتلفزيون
عشان صوتنا يكون مسموع وماحدش يزايد على شغلنا
اللي تعبنا فيه"
و هذا رابط لدعوة للوقفة الإحتجاجية 
http://www.facebook.com/event.php?eid=384033265110&ref=mf

Comments

]]> Fri, 18 Dec 2009 02:20:40 +0100 منع د.نصر حامد أبو زيد من دخول الكويت و وصف بعض نواب مجلس الامه الكويتى له بالزنديق و المرتد http://almotamred.nireblog.com/post/2009/12/16/%d9%85%d9%86%d8%b9-%d8%af%d9%86%d8%b5%d8%b1-%d8%ad%d8%a7%d9%85%d8%af-%d8%a3%d8%a8%d9%88-%d8%b2%d9%8a%d8%af-%d9%85%d9%86-%d8%af%d8%ae%d9%88%d9%84-%d8%a7%d9%84%d9%83%d9%88%d9%8a%d8%aa-%d9%88-%d9%88%d8%b5%d9%81-%d8%a8%d8%b9%d8%b6-%d9%86%d9%88%d8%a7%d8%a8-%d9 http://almotamred.nireblog.com/post/2009/12/16/%d9%85%d9%86%d8%b9-%d8%af%d9%86%d8%b5%d8%b1-%d8%ad%d8%a7%d9%85%d8%af-%d8%a3%d8%a8%d9%88-%d8%b2%d9%8a%d8%af-%d9%85%d9%86-%d8%af%d8%ae%d9%88%d9%84-%d8%a7%d9%84%d9%83%d9%88%d9%8a%d8%aa-%d9%88-%d9%88%d8%b5%d9%81-%d8%a8%d8%b9%d8%b6-%d9%86%d9%88%d8%a7%d8%a8-%d9
image

رضخت الحكومة الكويتية لتهديدات التيار السلفي داخل مجلس الامة الكويتى بمنع المفكر المصري د.نصر حامد ابو زيد من الدخول الى البلاد بعد وصوله الى المطار و هذا رغم اتفاق مركز "الحوار" للثقافة (تنوير) هناك مع الدكتور بعقد ندوتين يومي 16 و 17 ديسمبر الاولى عن 'الاصلاح الديني في الدولة الدستورية' و الثانية عن 'المرأة بين أفق القرآن والفكر الفقهي' و قد نشرت جريدة الوطن الكويتية الخبر تحت عنوان الحكومة تمنع د. نصر حامد أبو زيد من دخول "البلاد" إثر تهديدات من النواب وذكرت الجريدة في الخبر ان المنع تم  إثر تهديدات من النواب الإسلاميين للحكومة في حال دخوله متهمينه بالإلحاد والزندقة و ان النائب محمد المطير السلطات الكويتية بطرد " الزنديق المرتد" نصر حامد أبو زيد من البلاد فوراً ، وذلك قبل أن يبث فيها كفره ، وزندقته

و من الملفت للنظر ان المسجلين للاشتراك علي صفحة الدعوة للندوات علي الفيس بوك الكثير منهم كان يبدي ترحيبا بالندوات و يسألون عن كتب د.نصر حامد ابو زيد و إذا كانت ستكون متوفره خلال الندوات

 

 

 

 

 

http://b7l2a.net/a5bar/1613.html

 

 

Comments

]]> Wed, 16 Dec 2009 09:12:13 +0100 حوارى مع إذاعة القاهرة الكبري حول المدونات و الصحافة الإلكترونية http://almotamred.nireblog.com/post/2009/12/12/%d8%ad%d9%88%d8%a7%d8%b1%d9%89-%d9%85%d8%b9-%d8%a5%d8%b0%d8%a7%d8%b9%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d9%82%d8%a7%d9%87%d8%b1%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d9%83%d8%a8%d8%b1%d9%8a-%d8%ad%d9%88%d9%84-%d8%a7%d9%84%d9%85%d8%af%d9%88%d9%86%d8%a7%d8%aa-%d9%88-%d8%a7%d9%84%d8%b5%d8%ad% http://almotamred.nireblog.com/post/2009/12/12/%d8%ad%d9%88%d8%a7%d8%b1%d9%89-%d9%85%d8%b9-%d8%a5%d8%b0%d8%a7%d8%b9%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d9%82%d8%a7%d9%87%d8%b1%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d9%83%d8%a8%d8%b1%d9%8a-%d8%ad%d9%88%d9%84-%d8%a7%d9%84%d9%85%d8%af%d9%88%d9%86%d8%a7%d8%aa-%d9%88-%d8%a7%d9%84%d8%b5%d8%ad%
رابط تحميل الحلقة
 
http://ahmed-cairo-fm.4shared.com
 
اتكلمت عن المدونات و الصحافة الالكترونية و دور النشر الالكترونية و انتخابات نقابة الصحفيين و انضمام الصحفيين الالكترونيين للنقابة اتمنى ان الحوار يعجبكم

Comments

]]> Sat, 12 Dec 2009 12:31:54 +0100 إعادة انتخابات نقابة الصحفيين ، تذكر باعادة مباراة مصر و الجزائر http://almotamred.nireblog.com/post/2009/12/07/%d8%a5%d8%b9%d8%a7%d8%af%d8%a9-%d8%a7%d9%86%d8%aa%d8%ae%d8%a7%d8%a8%d8%a7%d8%aa-%d9%86%d9%82%d8%a7%d8%a8%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%b5%d8%ad%d9%81%d9%8a%d9%8a%d9%86-%d8%8c-%d8%aa%d8%b0%d9%83%d8%b1-%d8%a8%d8%a7%d8%b9%d8%a7%d8%af%d8%a9-%d9%85%d8%a8%d8%a7%d8%b1%d http://almotamred.nireblog.com/post/2009/12/07/%d8%a5%d8%b9%d8%a7%d8%af%d8%a9-%d8%a7%d9%86%d8%aa%d8%ae%d8%a7%d8%a8%d8%a7%d8%aa-%d9%86%d9%82%d8%a7%d8%a8%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%b5%d8%ad%d9%81%d9%8a%d9%8a%d9%86-%d8%8c-%d8%aa%d8%b0%d9%83%d8%b1-%d8%a8%d8%a7%d8%b9%d8%a7%d8%af%d8%a9-%d9%85%d8%a8%d8%a7%d8%b1%d

امام محكمة جنوب القاهرة التى اعلن بها نتيجة انتخابات نقابة الصحفيين و بعد احتفال الصحفيين أنصار تيار الاستقلال النقابي باعادة الانتخابات يوم الاحد القادم لعدم حصول اي مرشح علي نسبة النصف زائد واحد المطلوبه للفوز بالانتخابات و هو ما اعتبروه فوز جزئي امام مكرم محمد أحمد الذي يعتبر مرشح الحكومة رفع ضياء رشوان يده و قال ضاحكا "يا زملا مش عايزين نكرر اللى حصل في ماتش الجزائر" و هو طبعا كان بيقصد فرحة المصريين العارمه بعد فوزهم في مباراة القاهرة الاولي و هزيمتهم بعد ذلك في مباراة الخرطوم ، فعلا مشاعر فرحة الصحفيين و احتفالهم كانت عارمه بتحقيق تيار الاستقلال النقابي 1458 صوت مقابل 1497 صوت لمكرم محمد احمد و رغم انه كان بينه و بين الفوز 4 أصوات فقط الا ان تحقيق صحفي شاب يرشح نفسه لاول مره و هو ضياء رشوان، هذه النتيجه و في هذا التوقيت الحرج حيث تحرص الحكومه و الحزب الوطني ان تكون نقابات الفتره القادمه و التى ستشهد الانتخابات البرلمانية و الرئاسية يسيطر عليها اتباع النظام ، امر يعد انتصارا لتيار الاستقلال النقابى و للمعارضه المصرييه يستحق هذا الإحتفال الذي أعاد للاذهان الفرحة بعد مبارة مصر و الجزائر الاولى من سيكون النقيب القادم ؟ امر سيتحدد يوم الاحد القادم في انتخابات الإعاده بين جيل و جيل و تيار و تيار

Comments

]]> Mon, 07 Dec 2009 04:17:18 +0100 صالون قرطبة الثقافي : شلة شباب تحولت الى مشروع ثقافى http://almotamred.nireblog.com/post/2009/12/07/ououuu-uoooo-ouououus-ouo-oooo-oouuo-ouu-uoouo-ououu http://almotamred.nireblog.com/post/2009/12/07/ououuu-uoooo-ouououus-ouo-oooo-oouuo-ouu-uoouo-ououu

image
 
"متنسوش موعدنا الجمعة الجاية الساعة 4 عصرا، الموضوع اللى هنتكلم فيه المره دي هيكون بشكل بسيط محاولة للرد علي سؤال بنسأله لنفسنا و هو إحنا بنعمل كده ليه ؟ تعالوا نجاوب على السؤال ده الجلسة الجاية مع صديقنا "يامن نوح" اللى هيلقى المحاضرة و هتكون بعنوان (الاحتياجات النفسية للانسان)."ب
 
ده كان ملخص رسالة "رانيا رضا" أحد المشرفين على صالون قرطبه الثقافى لأعضاء جروب الصالون علي الفيس بوك و اللي لفت نظرى في الرسالة مكان الصالون لان العنوان كان 36 ميدان ابن الحكم علي بعد 5 دقائق من محطة مترو حلمية الزيتون بقاعة المحاضرات بمركز قرطبه لطب الاسنان و السبب اولا ان المكان بعيد عن مكان اغلب الاماكن الثقافية في وسط البلد و ما حولها ثانيا  ايه حكاية مركز قرطبه لطب الاسنان ؟
 
 
رحت الموعد و اتعرفت على أعضاء الصالون و عرفت من "يامن نوح" -طبيب اسنان - انه حول غرفه في عيادته الى مقر لصالون قرطبه الثقافي و ان الصالون بدء كشله أصدقاء بتحب الثقافة سنة 2002 بتجمع بشكل دورى علي مقهي المجلس الاعلى للثقافة الشهير بقهوة عصفور نسبة الى جابر عصفور امين المجلس السابق ، لمناقشة اي موضوع مطروح علي الساحة و كانت البداية باربعه شباب فقط  و كانوا وقتها 3 من كلية طب اسنان و طالب من كلية الصيدلة و توسعت المجموعة و زاد عدد الاصدقاء و اصبح أعضاء الصالون من كليات و مراحل عمرية مختلفة  و استمر الصالون منتظم في فعالياته حتي تخرج المؤسسين من الجامعة و مع ظروف الحياة العملية و اشتغالهم انقطعت جلسات الصالون و لكن احد المؤسسين الاربعة و هو يامن نوح أعاد الفكرة مرة أخرى من خلال ايجاد مساحة للصالون في غرفة بعيادته ليقام الصالون في الجمعة الثانية من كل شهر ، بدء الصالون في مقره الجديد في مايو 2009 ، أهم ملامح صالون قرطبه زي ما عرفت من دكتور يامن نوح و بقية أعضاء الصالون هى 
أولا إنها تجربة تعتمد علي الشباب بشكل اساسى فاي شباب عنده معلومات و مهتم باى مجال ثقافى أوعلمى عايز يكون عضو فبكل بساطه ، شروط العضوية هي حضور الصالون ل3 مرات وبالتالى يكون من حق عضو الصالون ان يعرض علي بقية الاعضاء فكرة محاضرة او ورشة عمل و يكون هو المحاضر حتي لو كانت  اول مره هيدي فيها محاضره في حياته و بالتالي اللي بيحاضر في صالون قرطبه ممكن يكون اي شاب مثقف عنده حاجه مفيدة عايز يوصلها لشباب زيه بيحب الثقافة و المعرفة
 
 ثانيا (الثقافه الفاعله ) مصطلح بيتبناه أعضاء الصالون و هو بيعني ان هما بيعتبروا الثقافة فعل أكتر منه كلام و تنظير علشان كده بيحبوا ان اي موضوع يكون مطروح للمناقشة في الصالون يكون له تطبيق عملى ممكن يكون موضع التنفيذ بعد المناقشة في الصالون و علشان كده بيحرص أعضاء الصالون ان هما يعملوا رحلة او زيارة لمكان يكون له علاقه بمضمون المحاضره ، علي سبيل المثال زار أعضاء الصالون "منطقة العلمين" بعد محاضرة "الحرب العالمية الثانية و فكرة الصراع الإنساني"  و كذلك زاروا منطقة مجمع الأديان بمصر القديمة بعد محاضرة بعنوان "الصوفية كعلم ، العلاقة بالله مشترك إنساني عام"ل
 
ثالثا الرؤية الإنسانية للموضوعات المطروحه و فكرة التقارب بين الثقافات تعتبر جزء من فكر الصالون و سبب من أسباب تسميته بصالون قرطبه لإعجاب مؤسسيه بالحالة الفكرية في الاندلس و قرطبه و الانتاج العلمي و الثقافي للحضاره الإسلامية في الاندلس بسبب الإلتقاء بين الشرق و الغرب .أ  
 
 
صور للصالون
 
 
دكتور يامن نوح مؤسس الصالون
 

 
 
 
مقر صالون و مركز قرطبه
 
 
جروب صالون قرطبه علي الفيس بوك 
 
 
 
تسجيل اخر محاضرة لصالون قرطبه
 

Comments

]]> Mon, 07 Dec 2009 01:15:08 +0100 رحلة البحث عن سعد نبيها http://almotamred.nireblog.com/post/2009/11/28/%d8%b1%d8%ad%d9%84%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%a8%d8%ad%d8%ab-%d8%b9%d9%86-%d8%b3%d8%b9%d8%af-%d9%86%d8%a8%d9%8a%d9%87%d8%a7 http://almotamred.nireblog.com/post/2009/11/28/%d8%b1%d8%ad%d9%84%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%a8%d8%ad%d8%ab-%d8%b9%d9%86-%d8%b3%d8%b9%d8%af-%d9%86%d8%a8%d9%8a%d9%87%d8%a7
image

سؤال مهم و مصيرى حير أجهزة المباحث و المخابرات و حتي أجهزة الميكروويف في العالم مين هو سعد نبيها ،ده كان الجدل الداير بين مجموعة من المدونين علي موقع التويتر للتدوين القصير -التدوينه 140 حرف- و الموضوع فعلا مهم محطات المترو ، الشوارع ، الاذاعات ، تذيع  سنويا في العيد أغنيه يرد فيها ذكر انسان او كائن او ربما شخصية كرتونية ... اسمها سعد نبيها ما زال البحث عنها مستمرا  ...

بعض وقائع المؤتمر التويترى عن سعد نبيهة

أغنية اهلا بالعيد اللى هي دلوفتي بقت اغنية سعد نبيها



Comments

]]> Sat, 28 Nov 2009 22:49:39 +0100 بلاد العرب اوطانى ، اغنيه و عجبانى http://almotamred.nireblog.com/post/2009/11/23/ouoo-ouooo-ouoouu-ooe-oouusu-u-oooouu http://almotamred.nireblog.com/post/2009/11/23/ouoo-ouooo-ouoouu-ooe-oouusu-u-oooouu

Comments

]]> Mon, 23 Nov 2009 00:39:02 +0100 واحد راح الزمالك لقاها قافله بسبب مظاهرات الماتش http://almotamred.nireblog.com/post/2009/11/21/%d9%88%d8%a7%d8%ad%d8%af-%d8%b1%d8%a7%d8%ad-%d8%a7%d9%84%d8%b2%d9%85%d8%a7%d9%84%d9%83-%d9%84%d9%82%d8%a7%d9%87%d8%a7-%d9%82%d8%a7%d9%81%d9%84%d9%87-%d8%a8%d8%b3%d8%a8%d8%a8-%d9%85%d8%b8%d8%a7%d9%87%d8%b1%d8%a7%d8%aa-%d8%a7%d9%84%d9%85%d8%a7%d8%aa%d8%b4 http://almotamred.nireblog.com/post/2009/11/21/%d9%88%d8%a7%d8%ad%d8%af-%d8%b1%d8%a7%d8%ad-%d8%a7%d9%84%d8%b2%d9%85%d8%a7%d9%84%d9%83-%d9%84%d9%82%d8%a7%d9%87%d8%a7-%d9%82%d8%a7%d9%81%d9%84%d9%87-%d8%a8%d8%b3%d8%a8%d8%a8-%d9%85%d8%b8%d8%a7%d9%87%d8%b1%d8%a7%d8%aa-%d8%a7%d9%84%d9%85%d8%a7%d8%aa%d8%b4
في موضوع عن الماتش عمال يزن علي دماغي من الصبح و كنت متردد في كتابته  ..لكن الحقيقه انا  قررت انى اكتبه بعد ما رجعت من شويه من شارع 26 يوليو في الزمالك ، الشارع ده يعتبر من اجمل الشوارع في القاهرة يكفي انه في اوله تقع مكتبة ديوان اللى تحسسك للوهلة الاولى انها محل مجوهرات مش محل كتب من روعة و جمال طريقة عرض الكتب بالمكتبه و ينتهى باهم مؤسسه ثقافية مصريه غير حكومية الا وهي ساقية عبد المنعم الصاوى ده غير ما تحتويه الشوارع المتفرعه من مراكز ثقافيه و مكتبات علي سبيل المثال لا الحصر "مجمع اللغه العربية" ، إتحاد الكتاب" ،"دار الشروق" ،كلية الفنون الجميلة الخ ..الشارع ده النهارده كان لما مريت عليه الساعة 6 م كان وضعه كالاتى مكتبة ديوان مقفولة و مكتوب عليها لافته مكتوب عليها اعتذار لغلق المكتبه و كذلك ساقية عبد المنعم الصاوى مغلقة اللى كان المفروض ان فيها معرض لمجموعة جمعيات خيرية مصرية طوال اليوم لعرض منتجتهم و استقبال متطوعين جدد طبعا اتلغي المعرض بل و تم حصار الساقية بجنود الامن المركزى الشارع كله كان عبارة عن ثكنة عسكرية اغلب المحلات كانت مغلقه او فاتحه ابوابها علي إستحياء خوفا من حدوث اي مظاهرة مفاجأة كل ده بسبب وجود السفارة الجزائرية بالقرب من الشارع و المظاهرة العارمة اللي سهرت الشارع علي كلمتين  ** *** يا جزائر  
المهم يعني ان اللعيبه المصريين بعد ما خسروا في الماتش كانت من احد مبررات الهزيمه ان الجمهور الجزائرى الوحشين كانوا بيشتموا بالام قال يعنى احنا بقي جماهير الكوره عندنا مبيطلعش من بقهم العيبه ما هي دي اغلبيه جماهير الكوره في العالم ، اللعيبه حسستني ان هما بيلعبوا باليه مائي ، و مش واخدين على الأجواء دي 
نتكلم عن القرف اللى حصل بعد المباراه مش هقول انه محصلش لكن
مجرد ملاحظات جانبية ، مش ملاحظين تقريبا ان نفس الكلام اللى كان بيقوله الجمهور و الصحافة الجزائرية بعد هزيمة منتخبهم هو نفسه تقريبا الكلام اللى قالته الصحافة المصرية و الجمهور المصرى بعد الهزيمة
الجزائر ادعت وجود نعوش لقتلى في القاهرة
مصر ادعت وجود نعوش لقتلى مصريين في الخرطوم
الجماهير الجزائريه قالت انها عوملت معامله سيئه في القاهرة و تعرضت للضرب
كذلك فعلت الجماهير المصرية في الخرطوم
اعلاميون جزائريون ادعوا ان الجزيرة تساند المصريين و ان نائب رئيس الجزيرة ايمن جاب الله حول الجزيرة الى قناه تساند الجمهور المصرى
كذلك قال اللإعلاميون المصريون ان الجزيرة تساند الجزائر و انهم بيكرهوا مصر علشان المؤامره الايرانيه القطريه الجزائريه بلم بلم بلا
السؤال دلوقتى هو اللى حصل ده حصل ليه ؟
اولا : العنصرية ، احنا عنصريين كتير من المصريين للاسف بيعتبروا ان بقيه العرب دول متخلفين و جهلة ،و ان مصر هي أعظم و اقوى و اذكى وكل حاجه بافعل التفضيل عن اي دولة عربية  و ان الخلايجه دول بدو و بتوع بترول و السودانيين كسالى و بقية الدول شوية دول صغيره مليهاش لازمه للاسف ده واقع  ولازم زي ما احنا عايزين العرب يغيروا نظرتهم لمصر احنا كمان نغير نظرتنا اتجاه العرب 
اما الجزائرين فأكيد عندهم مرض مشابه ربما لثقافتهم الفرانكفونيه الله اعلم انا مش جزائري لكن اتصور ان مرض العنصريه موجود هناك بشكل من الأشكال و بالتالى كل واحد شايف ان بلده اعظم من البلد الهلفوت اللي قدامه و مش من حق الفريق المنافس انه يكسب و سلام للروح الرياضيه و تقبل الهزيمة 
ثانيا : الفساد السياسي و الاقتصادي و البطالة وصلت كرة القدم انها اصبحت جزء من شرعية الحاكم فالحاكم العربي= شخص يحضر مباريات منتخب الدولة و بعض الامور الاخرى التى لا يعرفها الشعب،كرة القدم افيون الشعوب في الدول المحكومة بحكومات غير منتخبه و بالتالى فان الخسارة في مباراة كرة قدم تمثل الحرمان من الجرعه و بالتالى نستطيع ان نفسر حجم الاهتمام الذي تحصل عليه كرة القدم من ساعت بث وصفحات في الصحف و مليارات من الدعم و التمويل و الهدايا للاعبين
ثالثا : لحد دلوقتى مفيش قتلى الحمد لله هل في حد عايز قتلى من وراء التصعيد الاعلامي؟
رابعا :اغلب الصور تصور اصابات خفيفة ، كل الفنانيين اللى بيتكلموا اصدقهم ولا اكذبهم و لكن اقول الحمد لله محدش فيهم اصيب اصابه خطيرة ؟
 
خامسا : كرامة المصريين مسحولة داخل مصر و مدمره خارج مصر كان فين من زمان الاهتمام بكرامة المصريين و كانت فين مداخلات الفنانين و علاء مبارك و المصريين بيغرقوا و بيتحرقوا و بيتعذبوا و بيجوعوا و بيعطشوا و صخر الجبل بيطحنهم ؟؟؟ كل اللى بيحصل ده له اسباب غير فكرة كرامة المصريين ، نقدر نقول كرامة الفنانين و السياسيين و لاعبي الكورة اللى مش مصدقين ان ممكن يتحدف عليهم طوب في خناقه رغم ان فيه ناس من الشعب وقع عليهم جبل و محدش اتكلم 
و أخيرا عايز أقول اسرائيل اكثر كيان ناجح حتي الان في محيطنا الجغرافي عمرهم ما وصلوا كاس العالم هل ده اثر في شرعية وجودهم مزروعين وسطنا ،
امريكا حتي وقت قريب مكنش عندها منتخب كرة قدم قوى زى اللى خرجنا بهزيمه نكراء من كاس الامم الافريقية هل ده اثر في انهم قطب العالم الاوحد يا ريتنا عمرنا ما وصلن لكاس العالم و لا كان عندنا اتحاد كوره بس كان عندنا مفعل زى مفعل ديمونا النووي و لا جامعتين من احسن 500 جامعة في العالم  و لا بلاش يا ريتنا كان عندنا مواصلات امنه و لا مياه نظيفه لكل بيت لكن للاسف عندنا منتخبات كوره بيتصرف عليها ملايين و الاساسيات مش موجوده 
اتمنى ان الامور تهدأ و يظهر عقلاء من الطرفين يقوموا بعمل مبادرة قوية لانهاء ما حدث بسبب مجموعة شباب محبطين من الجانبين بسبب الظروف السياسية و الاقتصادية و الاجتماعية في مصر و الجزائر و ليس امامهم غير التعصب فاختاروا الحمد لله التعصب الكروى و لم يختاروا التعصب الدينى او الطائفي لكن في النهاية هو تعصب ، و يتم تطبيع العلاقات بين مصر و الجزائر و نشوف موضوع تانى أهم نتكلم فيه
لان  اللعب بمشاعر الشعوب و اثارة الحقد و الكراهية منا الممكن ان
يؤدي الى فوضي غير منظمة لا يحمد عقباها و قد تأكل في طريقها الاخضر و اليابس 

Comments

]]> Sat, 21 Nov 2009 00:31:22 +0100 و انا على الربابة بغنى ما املكش غير انى اغني واقول ... كمل انت http://almotamred.nireblog.com/post/2009/11/20/%d9%88-%d8%a7%d9%86%d8%a7-%d8%b9%d9%84%d9%89-%d8%a7%d9%84%d8%b1%d8%a8%d8%a7%d8%a8%d8%a9-%d8%a8%d8%ba%d9%86%d9%89-%d9%85%d8%a7-%d8%a7%d9%85%d9%84%d9%83%d8%b4-%d8%ba%d9%8a%d8%b1-%d8%a7%d9%86%d9%89-%d8%a7%d8%ba%d9%86%d9%8a-%d9%88%d8%a7%d9%82%d9%88%d9%84-%d9% http://almotamred.nireblog.com/post/2009/11/20/%d9%88-%d8%a7%d9%86%d8%a7-%d8%b9%d9%84%d9%89-%d8%a7%d9%84%d8%b1%d8%a8%d8%a7%d8%a8%d8%a9-%d8%a8%d8%ba%d9%86%d9%89-%d9%85%d8%a7-%d8%a7%d9%85%d9%84%d9%83%d8%b4-%d8%ba%d9%8a%d8%b1-%d8%a7%d9%86%d9%89-%d8%a7%d8%ba%d9%86%d9%8a-%d9%88%d8%a7%d9%82%d9%88%d9%84-%d9%
image

Comments

]]> Fri, 20 Nov 2009 14:36:37 +0100 حوار مع الفنان الشعبي الشيخ زين محمود http://almotamred.nireblog.com/post/2009/10/31/%d8%ad%d9%88%d8%a7%d8%b1-%d9%85%d8%b9-%d8%a7%d9%84%d9%81%d9%86%d8%a7%d9%86-%d8%a7%d9%84%d8%b4%d8%b9%d8%a8%d9%8a-%d8%a7%d9%84%d8%b4%d9%8a%d8%ae-%d8%b2%d9%8a%d9%86-%d9%85%d8%ad%d9%85%d9%88%d8%af http://almotamred.nireblog.com/post/2009/10/31/%d8%ad%d9%88%d8%a7%d8%b1-%d9%85%d8%b9-%d8%a7%d9%84%d9%81%d9%86%d8%a7%d9%86-%d8%a7%d9%84%d8%b4%d8%b9%d8%a8%d9%8a-%d8%a7%d9%84%d8%b4%d9%8a%d8%ae-%d8%b2%d9%8a%d9%86-%d9%85%d8%ad%d9%85%d9%88%d8%af zain

عندما يتحدث الشيخ زين

إذا جربت أن تبحث عن أغاني أو أناشيد الشيخ زين محمود، فتقريباً لن تجد إلا أغنيته الشهيرة "يبكي ويضحك" التي غناها في فيلم (باب الشمس) قبل 5 سنوات من الآن..

أما إذا جربت أن تبحث له عن حوار أو تصريح، فلن تجد أي نتيجة ستظهر لك في محركات البحث ولا حتى في الجرائد المصرية، رغم شهرة الشيخ زين وروعة صوته وجمال أدائه وشهرته في إنشاد السيرة الهلالية.

قد تكون رأيت شكله مرة أو رأيت صوره مرتين، وربما رأيت كليب أغنية "يبكى ويضحك" التي جاءت بفيلم باب الشمس، فالأغنية اشتهرت قبل مشاهدة الناس للفيلم

ساعتها سأل الناس: من هو صاحب الصوت؟ ورغم مرور السنوات لم يكلف أحد خاطره ليعرف الشيخ زين عن قرب.

قدراً، تواصلت مع الشيخ زين على الفيس بوك وسألته لماذا يغيب عن الساحة رغم أننا نسمع أناشيده في بعض المنتديات الثقافية مع فريق (الورشة)، فقال لي أنه يعيش في فرنسا ولا يحضر إلى القاهرة إلا قليلا. فهو يقضي رمضان فقط بمصر وبقية العام في باريس. وعدنى بأننا سنلتقي عند نزوله إلى القاهرة، وبالفعل قابلته وكان لى معه هذا الحوار.

* من هو الشيخ زين، وكيف بدأ الإنشاد والغناء؟
- دعني أدخل في صلب الموضوع مباشرة، فمن خلال مشواري ستعرف شخصيتي، فبدايتي كانت بتلاوة القرآن الكريم، وساعتها كنت أشعر أن لدي ما أقدمه في عالم الإنشاد والغناء. ولكن ولأنني منضم للطريقة الشاذلية في بلدنا بني مزار في المنيا، لم يكن يصح أن أغني أو حتى أنشد. لكن حدث تغير في حياتى سنة 1992، وكان عمري وقتها 24 سنة.

هذا التحول حدث عندما استعانت بي فرقة مسرحية كمنشد ديني في مسرحية "تغريبة عبد الرزاق" التي عرضت في قصر ثقافة بني مزار. وشاءت الأقدار أن يكون حسن الجريتلي مدير فرقة الورشة حاضراً في العرض، فشاهدني وعرض علي أن أذهب معه القاهرة لكي أتعلم الغناء، ورواية السيرة والموال.

سافرنا إلى الأقصر عدة مرات لزيارة آخر شعراء السيرة الهلالية (سيد الضوى) لأتعلم منه رواية السيرة الهلالية، وبالفعل أصبحت عضواً في فرقة الورشة ومدرب للغناء الشعبى.

* لكن أغنية فيلم "باب الشمس" كانت بدايتك الحقيقية، أليس كذلك؟
- نعم أعترف بذلك. فأنا أتذكر حينما لحن "تامر كروان" الأغنية، أنه قال أن كان يتمنى أن النقشبندي –رحمه الله- هو الذي يغني هذه الأغنية، فأخذ يبحث عن منشد يقوم بالغناء، فتحدث إلي وقال أنه كان يحضر حفلاتي، وطلبني أن أحضر إلى الأستوديو، فشاهدت لقطة من فيلم (باب الشمس) سوف تظهر على خلفياتها الأغنية، فشحنني المشهد بقوة، فقمت بغناء "يبكي ويضحك" بحماس كبير وهو ما ساعد على شهرة الأغنية.

* هناك اختلاف كبير بين صوت الشيخ زين في "يبكى ويضحك" عن صوته في أي موال أو إنشاد؟
- أي فنان بداخله مخزون به مشاعر مختلفة من الحزن والفرح والغضب، كل حالة من هذه الحالات تظهر مع حالة الأغنية. ولذلك أختلف أدائي في "يبكي ويضحك" عما تلاه من أعمال.

* أنت من أشهر منشدي السيرة الهلالية، ففي أي حالة مزاجية تكون عند روايتها؟
- جمال السيرة الهلالية أنها حدوتة متنوعة فيها اختلاف وتنوع في المشاعر. فيها حالات حزن وشجن وحالات فرح وضحك وحالات غضب تندمج كلها لتحكي عن حياة ناس مكتوبة في مليون بيت.

* لماذا تعتبر السيرة الهلالية هي الأوسع انتشارا بين بقية السير الشعبية؟
- لاننا عندما نحكيها نشعر معها أننا نروي قصة الإنسانية، فهي قصص تتكرر كل يوم في كل مكان وزمان، وهذا كما قلت هو سر جمالها.

* ما هي أهم المشاكل التي تواجه الفن الشعبي وتمنعه من الانتشار؟
- لا مكان للفن الشعبي في مصر، والسبب أنهم يقولون أن "الجمهور مش عايز كده"، لكن هناك منطق في الصوفية يقول: "من ذاق عرف"، ونعتقد لو ذاق الجمهور الفن الشعبي الحقيقي سيعرف قيمته، لكن للأسف لا اهتمام ولا دعاية ولا منتجين ولا مسارح تقبل الفن الشعبي، فضلاً عن أن العاملين في الفنون الشعبية يتركونها ويذهبون للفنون الأخرى مثل الأغنية الشبابية، وهذا ما جعلني أقيم بفرنسا.

* فرنسا؟
- نعم، أولاً أنا متزوج من فنانة إسبانية كانت تتدرب معنا في فرقة الورشة هنا في مصر. كما أنني أدير ستوديو في مارسيليا وكذلك مدرسة تدريب على الغناء الشعبي، كما أن لدي فرقة اسمها "زمان فابريك" نقوم فيها بالدمج بين الموسيقى الشرقية والغربية، ونصنع فيها حالة فنية جديدة جداً محققة نجاحاً كبيراً في فرنسا وأنا أتمنى أن أظهر بهذه الحالة بمصر التي لا أعود إليها إلا قليلاً.

* ما سبب عدم تواجدك في مصر إلا على فترات قليلة؟
- كما قلت لك أنا حاليا مرتبط بالفريق في فرنسا، وبمدرسة التدريب الموسيقي، هذا غير مواعيد حفلات الفرقة؛ لأن هناك في فرنسا اهتمام كبير بالفن الشعبي على عكس هنا للأسف، فأي فنان يبحث عمن يسمع صوته، فجمهوري في فرنسا أكبر بكثير من جمهوري بمصر. لكن هذا لا يمنع أنني أساهم هنا في مصر مع فرقة الورشة. لكن للأسف لا نؤدي أي حفلات إلا في رمضان، وحتى هذه الحفلات قل عددها داخل مصر، من 17 حفلة في رمضان 2007، إلى 5 حفلات في 2009، أليس هذا سبباً لأي فنان أن يرحل خارج وطنه.

* ليس هذا سبباً كافياً للتواجد خارج مصر.
- لعلمك.. هناك عدد كبير جداً من فناني الفولكلور المصري متواجدين في أوروبا لأنهم يعلمون أن بلدهم لا تتسع لهم. يمكنك القول أن 100 من أفضل الفنانين الشعبيين بمصر متواجدين خارجها.

أقابل عشرات منهم في مهرجانات تقام في أوروبا، يحكون لي عن نفس الشكوى. في مصر مثلا لن تجد سوى فرقة المولاوية التى تقدم الفن الصوفي الحقيقي. وبقيتهم خارج مصر.. "حاجة تحزن بجد، المفروض إن بلدنا أولى بينا".

* هل يوجد حل من وجهة نظرك لهذه الأزمة؟
- طبعا، الاهتمام بالفرق التي تقدم التراث الشعبي المصري الذي يمثل جذور البلد وأصولها ودعم هذه الفرق، وتدريبها مع تكوين فرق جديدة. أنا أتمنى أن أجد جهة تساعدني لكي أستمر في مصر 6 شهور كاملة لكي أعد برنامجاً لتدريب الموهوبين. يمكنني أن أخرج لك بـ6 أو 10 فرق فن شعبي وفرق إنشاد سيرة هلالية. الأمر ليس مكلفاً بمقدار أهميته في حفظ تراثنا الشعبي.

* سمعنا أن لك أسطوانة في فرنسا.. هل سنسمع قريبا شريط في مصر للشيخ زين محمود؟
- بالفعل لدي أسطوانة في فرنسا من إنتاج "معهد العالم العربي في باريس"، ولكن هذه الأسطوانة ليست منتشرة، بعد أن نفذت من الأسواق. لكن إن شاء الله سيطرح شريط جديد بمصر خلال الفترة القادمة سيكون من إنتاج فرقة الورشة

شاهد فيديوهات للشيخ زين.

 

:

رابط الحوار على موقع عشرينات

http://www.20at.com/masr/hewarat/13856-2009-10-28-16-32-12.html


 

Comments

]]> Sat, 31 Oct 2009 16:59:52 +0100 قطع الكهرباء عن المسرح و منع فريق وسط البلد من الغناء http://almotamred.nireblog.com/post/2009/10/27/uoo-ouufuoooo-ou-ouuooo-u-uuo-uousu-uoo-ououo-uu-ououoo http://almotamred.nireblog.com/post/2009/10/27/uoo-ouufuoooo-ou-ouuooo-u-uuo-uousu-uoo-ououo-uu-ououoo image
يوم السبت 24 اكتوبر عند الأهرامات كان يوم مختلف لانه كان موعد " السباق المصرى من أجل الشفاء" الذى تقيمه الجمعية المصرية لمكافحة سرطان الثدى بالتعاون مع مجموعة كبيرة جدا من الرعاة و المشاركين في التنظيم ،فكرة السباق هى عمل توعية من خلال حدث  كبير يشارك فيه عدد كبير من الناس عند مكان تاريخي مهم يعد من أهم الأماكن التاريخية في العالم ، لكن للأسف الشديد حدثت الكثير من المشكلات في السباق كان أبرزها و الذى ختم اليوم بنهاية حزينة هو قطع الكهرباء عن مسرح الصوت و الضوء بسفح الأهرامات و منع فرقة وسط البلد من تقديم الفقرة الثانية من فقرات الإحتفال باليوم مما أصاب الحضور و على رأسهم المهندس محمد الصاوى مدير و مؤسس ساقية عبد المنعم الصاوى و أحد المنظمين للإحتفالية بحالة إحباط شديد من الموقف المخجل الذي تواجهه إحتفالية عالمية يشارك فيها أفراد و مؤسسات من خارج مصر اما السبب الذي بلغه أمن المكان للمهندس محمد الصاوى قبل قطع الكهرباء ،هو إن دكتور زاهى حواس يسجل برنامج و ان صوت الحفله "بيزعجه" ، و هذا رغم إن إحتفالية كبيره من هذا النوع  من المؤكد إنها معد لها سلفا من شهور ، و قد قال المهندس محمد الصاوى إن أغلب الإتفاقات التى عقدت مع كثير من الجهات لم تنفذ ،فمثلا كان من ضمن الإتفاق ان لا يتم السماح لدخول السيارات و الباصات على طريق السباق لكن للأسف سمح المرور بالدخول إلى طريق السباق الذى كان شبه مسدود في بعض نقاطه من الباصات السياحية و عندما سألناه عن إذا كان اتصل بدكتور زاهى حواس قال : للأسف مش بيرد علينا ، تقريبا قدامنا كتير على بال ما نقدر ننظم حدث زى ده بالشكل المناسب . أما "هانى عادل" أحد أعضاء فرقة وسط البلد  فقال على المسرح للجمهور : إنه حابب يشكر الجمهور و بيشكر كمان دكتور زاهى حواس و المجلس الأعلى للاثار لانهم بيقدروا الفن و الموسيقى و بيقطعوا الكهربا عن المسرح علشان الدكتور زاهى بيسجل برنامج عن قصة حياته
فيديو للمهندس محمد الصاوى و هانى عادل وهما بيشرحوا المشكلة

البوم صـــور اليوم
محمد الصاوي يتم تبليغه بقطع الكهرباء عن المسرح
ثلاجات المياه الفارغه
صور من بداية السباق
 
    الفقرة الأولى في الإحتفالية Riff Band  
مسرح الصوت و الضوء 
رابط الموضوع فى مجله بحلقة

Comments

]]> Tue, 27 Oct 2009 11:08:09 +0100 عبد المنعم ابو الفتوح و نجيب محفوظ "صورة عجبتنى" http://almotamred.nireblog.com/post/2009/10/23/%d8%b9%d8%a8%d8%af-%d8%a7%d9%84%d9%85%d9%86%d8%b9%d9%85-%d8%a7%d8%a8%d9%88-%d8%a7%d9%84%d9%81%d8%aa%d9%88%d8%ad-%d9%88-%d9%86%d8%ac%d9%8a%d8%a8-%d9%85%d8%ad%d9%81%d9%88%d8%b8-%d8%b5%d9%88%d8%b1%d8%a9-%d8%b9%d8%ac%d8%a8%d8%aa%d9%86%d9%89 http://almotamred.nireblog.com/post/2009/10/23/%d8%b9%d8%a8%d8%af-%d8%a7%d9%84%d9%85%d9%86%d8%b9%d9%85-%d8%a7%d8%a8%d9%88-%d8%a7%d9%84%d9%81%d8%aa%d9%88%d8%ad-%d9%88-%d9%86%d8%ac%d9%8a%d8%a8-%d9%85%d8%ad%d9%81%d9%88%d8%b8-%d8%b5%d9%88%d8%b1%d8%a9-%d8%b9%d8%ac%d8%a8%d8%aa%d9%86%d9%89 عبد المنعم ابو الفتوح و نجيب محفوظ
الصورة منشوره على موقع د .عبد المنعم أبو الفتوح 
http://www.abolfotoh.net/
رئيس إتحاد الأطباء العرب و عضو جماعة الأخوان المسلمين 
الموجود بالسجن حاليا لتهمة لا أعرفها و تقريبا لا أحد يعرفها 
و بغض النظر عن اى شئ و كل شئ انا معجب جدا بالصورة 
مصر ممكن تكون جميله جدا لو قعدنا مع بعض و حاولنا 
نفهم بعض و نسامح بعض 

Comments

]]> Fri, 23 Oct 2009 00:34:12 +0100 الحملة المصرية ضد التوريث بتقول ما يحكمش http://almotamred.nireblog.com/post/2009/10/16/%d8%a7%d9%84%d8%ad%d9%85%d9%84%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d9%85%d8%b5%d8%b1%d9%8a%d8%a9-%d8%b6%d8%af-%d8%a7%d9%84%d8%aa%d9%88%d8%b1%d9%8a%d8%ab-%d8%a8%d8%aa%d9%82%d9%88%d9%84-%d9%85%d8%a7-%d9%8a%d8%ad%d9%83%d9%85%d8%b4 http://almotamred.nireblog.com/post/2009/10/16/%d8%a7%d9%84%d8%ad%d9%85%d9%84%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d9%85%d8%b5%d8%b1%d9%8a%d8%a9-%d8%b6%d8%af-%d8%a7%d9%84%d8%aa%d9%88%d8%b1%d9%8a%d8%ab-%d8%a8%d8%aa%d9%82%d9%88%d9%84-%d9%85%d8%a7-%d9%8a%d8%ad%d9%83%d9%85%d8%b4
من 28 سنة و تحديدا يوم 14 أكتوبر1981 وقف الرئيس مبارك يلقى خطابه الأول أمام
مجلسى الشعب و الشورى و يلقى اليمين الدستورية , طبعا أغلبية الشعب المصري
اللى هما من الشباب تحت ال30 سنة اما ماشافوش اليوم ده او ميوعوش
عليه لكن يقال حسب كتاب صحفيين عاشوا اليوم ده و سمعوا الخطبه دي ان
الرئيس مبارك قال انه كان بيفكر فى اعتزال العمل السياسي و التوقف عند منصب
نائب رئيس الجمهورية و انه لن يجلس اكثر من مدة واحدة و رغم ذلك فإن هذا لم يحدث
حيث أن الفترة الحالية هى الفترة الخامسة لرئيس مبارك على كرسي رئاسة الجمهورية .

رأت قوى المعارضة إن اليوم يستحق الإحتفاء به بطريقة تناسبة و بالتالى قررت
تشكيل كيان اسمه "الحملة المصرية ضد التوريث" لمواجهة خطة انتقال حكم مصر
من مبارك الأب إلى مبارك الإبن و ان تكون هناك فى 2011 إنتخابات حقيقية ينتقل
فيها الحكم إلى الشعب المصرى من خلال إختيار ممثل لهم في إنتخابات حرة نزيهة
الدعوة للمؤتمر التأسيسى للحملة كانت من حزب الغد بزعامة أيمن نور  وحضر
المؤتمر ممثلين لأغلب التيارات السياسية و الفكرية المعارضة ، الأخوان المسلمين
، حزب الكرامة، حزب العمل ، الحزب الشيوعى المصرى، حركة كفاية ،
حركة شباب 6 أبريل ، حركة لا لبيع مصر ، حزب الجبهة و حزب الإصلاح و التنمية ،
و حضر المؤتمر كذلك عدد من المثقفين و النقابيين و الحقوقيين.

برقيات الدعم

أعلن د.أيمن نور عن وصول أكثر من 10000 برقية دعم للمؤتمر خلال لحظات إنعقاده
و كان من أبرز برقيات الدعم برقيات من المعارضين المصريين القابعين داخل السجون
مثل د.جمال حشمت النائب البرلمانى الإخواني في دورة مجلس الشعب السابقة
و الكاتب و الناشط السيناوى مسعد ابو فجر

و كذلك برقيات من مثقفين مصريين مثل سكينة فؤاد و أسامة أنور عكاشة و د.علاء الأسوانى
و السفير إبراهيم يسرى

محطة تلفزيون على الإنترنت ضد التوريث

من  الأفكار المبتكرة التى أعلنت اثناء المؤتمر إنشاء محطة تلفزيون على الإنترنت تعمل ل6 ساعات
يوميا ضد التوريث على شبكة الإنترنت على موقع



د.حسن نافعة منسقا للحملة


أختار أعضاء الحملة د.حسن نفعة كرئيس للحملة و هو أكاديمى بارز و له مقالات
مهمة فى موضوع التوريث  و من أبرز ما قال د. نفعة في كلمته فى المؤتمر و التى
وقف كل أعضاء الحملة بجواره و هو يقولها : "إن الحملة ليست موجهة ضد شخص بعينه
و لكنها موجهة ضد فكرة و نظام سياسي متخلف و هو المتسبب في تخلفنا في كل
المجالات التنموية و بالتالى فإن من حق الشعب المصرى ان يختار نظام سياسي أفضل و
أضاف ان هذه القضية ليست قضية القوى السياسية فقط و لكنها قضية الشعب المصري
كله و بالتالى فان المشتركين في الحملة ليسوا كل الشعب المصرى و ان كافة القوى
السياسية و الفكرية و الثقافية و قال انه يتصور مدي صعوبة و خطورة المهمة التى تنتظر
الحملة و انه يرجوا ان يكون هذا الشعور بخطورة اللحظة ان يبعد كل أعضاء الحملة عن الإختلاف
السياسي و ان الموضوع ليس تنافس على ادوار أو ميكرفونات و انه شخصيا لا يطمع فى اى منصب
سياسي و لكنه مستعد للعب اى دور يساهم في تحسين الاوضاع السياسية


البوم الصور

الموضوع منشور فى مجلى بحلقة على الرابط التالى :
http://b7l2a.net/nezam/1391.html
 

Comments

]]> Fri, 16 Oct 2009 16:01:17 +0100 "ندا" شهيدة الإصلاحيين في أيران رمز يحلق في سماء الإنترنت" http://almotamred.nireblog.com/post/2009/06/23/uoo-ouusoo-ouoyouuooususu-uus-ousoou-ouo-usouu-uus-ouoo-ouoyuoouo http://almotamred.nireblog.com/post/2009/06/23/uoo-ouusoo-ouoyouuooususu-uus-ousoou-ouo-usouu-uus-ouoo-ouoyuoouo

من المؤكد إن "ندا سلطان" دارسة الفلسفة بنت ال 26 ربيعا لم تكن تتصور عندما قررت ان
تنزل للشارع في مظاهرة مع والدها  للمطالبه بإعاده الإنتخابات التى تشك في تزويرها في ايران
انها ستنال رصاصه في القلب أغلب الظن إنها من أتباع خصومها السياسيين
ليلتقط زميل لها آخر 40 ثانيه من عمرها على كاميرا الموبايل التى أصبحت وسيلة
تسجيل الأحداث الوحيده بعد ما منعت السلطات كل القنوات من التصوير في الشارع
و كانت لحظات مريعه تلك التى صورت لها وهى تنزف من فمها و أنفها  مما أدي
لتغطيه وجهها و عينيها بالدماء  وسط صرخات أبيها و الطبيب الذي كان يحاول مساعدتها .

الموضوع لم ينتهى حياة ندا و رسالتها لم تنتهى بعد وفاتها لانه بعد لحظات قليلة رفع
المصور المجهول هذا الفيديو على موقع اليوتيوب حتى يشاهده الملايين حول العالم.


تأثير "ندا" كان ساحرا ففي ساعات قليلة كانت أغلب الصحف العالمية تكتب عن ندا
و تنشر الفيديو  ، ملايين حولوا صورتهم على الشبكات الإجتماعية الى صورة ندا
مثل الفيس بوك و التويتر  و هى أسلحه النشطاء الشباب في إيران
بل و في العالم اليوم ضد التعتيم و كتم الأصوات من قبل أي سلطه في العالم تريد
قهر شعوبها او إرتكاب جرائم في حقهم و التعتيم عليها .

و من ضمن الشواهد على مدى التأثير السريع لحادثة وفاة "ندا" ظهور مقالات
عنها ب 11 لغه مختلفة على الموسوعة العالمية الويكيبيديا منهم اللغة العربية


و كذلك ردة الفعل السريعة للكاتب العالمى البرازيلى باولو كويلو  الذي كتب
في مدونته الشخصية 4 سطور تحت لقطه الفيديو التى تصور وفاتها قال فيها
: إن أهم أصدقائي في إيران طبيب و هو الذي عرفنى بثقافتها الجميله
عندما زرت طهران سنة 2000 و قد حارب صديقى من أجل الجمهورية الإسلامية
ضد العراق و وقف في الخطوط الأمامية ليضمد جراح الجنود ، كان يؤدي مهمته
من خلال قيم إنسانية بحته ، تشاهدونه الان في هذا المشهد يحاول إنقاذ ندا
التى ضربت بالرصاص في قلبها.

بهذه السطور البسيطه التى لاتظهر التحيز لاى طرف سياسي في المعركه
و لكن التحيز للإنسانية تحدث باولو كويلو عن ندا .

ندا ستعيش مع نشطاء الإنترنت طويلا  ستكون قصه مؤثره بالنسبة لهم

لقد توفت ندا في نهار 20 يونيو و هزت صورتها العالم في لحظات قليله  بعد وفاتها

من الصعب على أغلب مستخدمى شبكة الإنترنت المتابعين للاخبار أن تكون صورة هذه
العروس الجميله لم تمر عليهم في الساعات الأولى بعد وفاتها لقد أسرت صورتها قلوب الملايين

  و رغم وفاتها فإنها ستظل ترفرف طويلا برسالتها في سماء الإنترنت .

ملاحظه مهمة : عندما نكتب عن ندا فنحن لا نحاول أن ندافع عن طرف سياسيى
ضد طرف سياسي في دولة أخرى فنحن لسنا مع المحافظين او الإصلاحيين في ايران
لان هذا شأن الإيرانيين وحدهم و لهم أن يختارو من يحكمهم  و لكن اى إنسان
يجب ان يقف ضد قتل أو تعذيب أو إهانة أو منع أى إنسان يحاول ان يعبر عن
رأيه و بالتالى قتل ندا جريمه بشعة و يجب أن لا يصمت العالم عن محاسبة
القاتل.

الفيديو
اللقطه مؤثره للغاية و هي تصور لحظة وفاة ندا و موقع يوتيوب لا يسمح بمشاهدتها لمن هم اقل من 18 سنه

Comments

]]> Tue, 23 Jun 2009 14:28:20 +0100 تغطية مصورة لخروج الطلبه من اول يوم امتحان ثانوية عامة : النحو كان صعب شوية http://almotamred.nireblog.com/post/2009/06/15/ooouso-uouuoo-uoouo-ououou-uu-ouu-usuu-ouooou-oouuuso-oouo-ouuou-ufou-ouoo-ouuso http://almotamred.nireblog.com/post/2009/06/15/ooouso-uouuoo-uoouo-ououou-uu-ouu-usuu-ouooou-oouuuso-oouo-ouuou-ufou-ouoo-ouuso


image

 خرج طلاب المرحلة الثانية من الثانوية العامة من أول أيام أمتحاناتهم و كان أمتحان العربي و الدين

كما المعتاد، بدأ أمتحان العربي الساعة 9 و أنتهى الساعة 12 أما الدين فقد كان من 12.30 إلى 2.30"بحلقة" كانت موجوده

قدام لجنة مدرسة الدقي الإعدادية بنين و اللى كانت بتمتحن فيها مدرسة جمال عبد الناصر التجريبية ، و مدرسة رمسيس الخاصة ، و مدرسة العروبة الخاصة ومدرسة لاروز و المدرسة الألمانية

 

 إنتظار اولياء الأمور 

 

طبعا أول حاجه هتلاحظها لو مشيت في شوارع مصر النهارده عشرات الأهالى اللى متجمعين أمام اللجان و هما متوترين جدا

 

 

 

 

 

الأمتحانات مع الإنفلونزا 

 

حوالى 2 % من الطلاب كانوا لابسين كمامات واقية  بسبب حالة الخوف من إنتشار إنفلونزا الخنازير بس من الواضح إن الموضوع 

مكنش قالق طلاب كتير

 

 

إنطلاق الطلاب خارج اللجان 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ورقة الإمتحان المنتظرة

 

 

 

 

 

 

رأى الطلبة في الإمتحان 

 

 نقدر نقول إن كان في حالة من الارتياح واضحة على أغلبية الطلاب و هذا لم يمنع وجود بعض الملاحظات 

 

-ف "محمد بهاء" من مدرسة جمال عبد الناصر قال  إن النصوص كانت غير متوقعه و سؤال ج في النحو كان صعب و أسلوبه جديد

مش شائع في الإمتحانات

 

أما "أحمد على محمد" من مدرسة العروبة فقال ان الأسئلة جديدة لكن من جوه المنهج

 

فرح مصطفى: من المدرسة الألمانية قالت أغلب الاسئلة كانت متوقعة لكن الإمتحان في مجمله كان أعلى من مستوى الطالب المتوسط "محتاج مذاكرة كتير

 

إنجى حامد:  من مدرسة رمسيس قالت "سؤال ب 2 في الأدب كان شكله جديد لم يسبق ان اتى في السنوات السابقة و النحو كان صعب و الإمتحان

كان فوق مستوى الطالب المتوسط

 

 

Comments

]]> Mon, 15 Jun 2009 00:01:13 +0100 الشاطر "عمرو خالد" و لعبة الحياة السياسية المصرية http://almotamred.nireblog.com/post/2009/06/12/ouoooo-ouou-oouo-u-uooo-ouousoo-ouousoouso-ouuououso http://almotamred.nireblog.com/post/2009/06/12/ouoooo-ouou-oouo-u-uooo-ouousoo-ouousoouso-ouuououso daily1_492898_709535525.jpg

أي شخصية عامة ، ناس بتحبها و ناس بتكرهها ، ده العادى  لكن ظهور شخصية ناجحة و كارزمية فى مصر بيكون له
حسابات تانية خالص  و ده له أسباب كتير جدا منها مثلا إن مصر بطبعها الجغرافى بتحب الإستقرار حوالين نهر النيل
و الأستقرار الجغرافى ده إنعكس على الفكر و السياسة و الحركة الإجتماعية  ، التغيير و التجديد في مصر  بطئ و
بياخد مدة طويلة و رغم كده بيحصل إنقلاب مفاجئ  بيغير الصورة فى لحظة واحدة  ، مثلا  "محمد على" كان إنقلاب
على مصر  كذلك " الخديوى إسماعيل"و طموحاته الحضارية و التقدمية  ، "ثورة 1919" و ما تلاها من إنطلاق
الحقبة الليبرالية المصرية  ثم "ثورة يوليو".

   فمصر قصة درامية تاريخية يشعر من يدرسها  انها تعيش حالة بين الإستقرار و التغير  ، استقرار طويل  تغير سريع
،  النسق التاريخي المصري وصل الحس الجمعى المصرى انه يأخذ بحذر أى فكرة جديدة أو شخصية ناجحة زى
"عمرو خالد"أى شخص ناجح في مصر ربما يستطيع أن يقلب الموازين في ثوانى و يغير شكل مصر رغم ان الأوضاع
العامةقد تبدوا مستقرة و لا توحى ببوادر للتغيير  .

و رغم انه على المستوى الشخصي لا أفضله كمصدرللمعلومة الدينية و كذلك أشعر أحيانا إنه مبالغ في أسلوبه إذا
( عمرو خالد كرجل دين ليس المفضل بالنسبة لى ) و لكن الرجل بمضوعية نموذج للنجاح و لقدرة الفرد على التغيير
أنا أرى في "عمر خالد"  انه استطاع تحقيق اللا ممكن بالتفكير خارج الصندوق فلقد تفوق على كل أساتذته و أفترب
من الناس و الشباب خاصة رغم الأسوار و السدود "من الآخر" هو رجل شاطر حرك الشباب المصرى و العربى خلاهم
ينزلوا الشارع يغيروا سلبيات مجتمعهم و يكونوا إيجابيين و غير كده ساهم في الحفاظ على الهوية الثقافية العربية
و الإسلامية فى وسط عاصفة التغريب .

"عمرو خالد" رجل طموح يستطيع أن يحدث التغيير المفاجئ  الذي  يحدث بعد فترات الجمود او الأستقرار
–زى ما تحب تسميها- برؤيته الخاصة التى قد نتفق أو نختلف معها . "عمرو خالد" شخص تجاوز نجاحة
الحدود ليس حدود مصر بل حدود العالم العربى ، فهو ليس متطرف دينى بل إنه أحد رموز للإسلام اللايت
أو البوب إسلام كما يسموه فى أوربا .

"عمرو خالد" أراد أم لم يرد ، كان ذلك ممكنا أو مستحيلا يستطيع- في نفس العالم الذي وصل فيه
رجل أسود إلى البيت الأبيض -الوصول إلى سدة الحكم في مصر و ان يكون منافسا قويا على مقعد
الرئاسة ,"أوباما"  لم يكن الرجل المتوقع للولايات المتحدة و لكنه أستطاع . كذلك "عمرو خالد"
ليس هو الرجل المتوقع لمصر ،"أوباما" الكثير من السود المتشددين ضده عندما أتوا أمام الصندوق رشحوه
كذلك "عمرو خالد" الكثير من المتشددين السلفيين ضده لكنه يستطيع .

هذا مدخل رئيسى للأحداث الأخيرة التى حدثت و نشرت حول عمرو خالد
من إبعاده عن مصر و منعه من العمل بها أو التعامل مع الإعلام وهو ما نشر في جريدة المصرى اليوم  و رد عليه
"عمروخالد" برسالة إلى "مجدى الجلاد"  كانت دبلوماسية إلى حد كبير لكنها لم تنفى أو تؤكد لكنه قال إنه لم
يجبر على السفر لكنه ممنوع من العمل الإعلامى و الإجتماعى و الدينى في مصر و بالتالى "عمرو خالد" يتعرض
للتضييق و الحصار بشكل عام  و الأهم من التضييق ، الإغتيال المعنوى و هي عملية أغلب
الظن تهندسها  أيادى السلطة  التى تريد بطبيعة الحال ان تبقي فى مكانها و ضرب أى خطر علي تغييرها

لكن كيف  ؟

يجيب على هذا السؤال  الإشاعة التى إنتشرت في الشارع المصري بعد
أخبار إبعاد عمرو خالد عن مصر للمرة التانية ، و هى ان كل الأسباب
التى ذكرتها المصري اليوم  لإبعاد عمرو خالد عن مصر غير صحيحة
و إن السبب الحقيقي هو الحملة التى قادها شيوخ السلفية في مصر ضد
عمرو خالد  -باصطياد الأخطاء له- و قد كان أبرزها  الهجمة الشرسة
ضده بسبب انه قال ان الرسول في بداية الدعوة مر بتجارب فاشلة
و ان ده دليل علي بشرية الرسول و إصراره على تحقيق الهدف و النجاح
لكن بالنسبة للسلفيين كان من "الويل و الثبور و عظائم الأمور"  أن يقول
ان الرسول فشل و والله  الموضوع أصلا أبن وجهات نظر  لكن
شيوخ السلفية زى "محمد حسان" و "أبو إسحاق الحوينى"  لم تكن
نظرتهم للموضوع نظرة شخص ارتكب خطأ و يجب تصحيحه أو
الإختلاف معه لكن النبرة كانت ان هذا إنسان يجب ان ينتهى و يفقد
رصيده عند الناس 

 

و دلوقتى في أسئلة لازم نلاقي لها إجابات يا ترى إيه سبب الحرية المتاحة
للتيار السلفى مقارنة بتيارات دينية و سياسية أخرى ؟
عدد كبير من القنوات الفضائية ، الجمعيات ، النشاط  .. الخ

فيما يبدو إن نادي السلطه في مصر يحترف اللعبة جيدا و يحرك الأمور
بتوازنات محسوبة  "الصوفية" ، "السلفية" ، "الاخوان"  ، "الاحزاب"
حتى "عمرو خالد و الدعاة الجدد"  و غيرهم ، نادى السلطه  ليس في يده
تغيير افكارهم او مبادئهم لكن في يده إظهارهم و إخفائهم و بالتالى
هما بالنسبة "للسلطة" ممثلين يسمح لهم باداء أدوارهم بعض الوقت
و يمنعون من الاداء في اوقات أخرى و النتيجة ان الفيلم يصب في
مصلحة المخرج دائما حتى لو كان الممثلين لهم رؤيا أخرى .
و بالتالى نقدر نستنتج  الرضا عن التيار السلفى على انه لمعادلة
نجاح و صعود الدعاة الجدد على رأسهم "عمرو خالد" اللى كان وصل لمرحلة "الخطر"  من وجهة نظر "نادى السلطة" .

لكن اللعبة لا تنجح دائما و هذا ما قد تثبته الأيام القادمة مع "عمرو خالد"
حيث إنه شخص قادر دائما على التطور و الإبتكار ، يستغل أدوات العصر
بمهارة فائقة ، هو أبن عصر اصبحت فيه المسافات ليست ذات معنى.
الأخبار المتواترة بخصوص عمرو خالد تقول أنه سيبتعد عن مصر لمدة   من سنتين لثلاثة سنوات
و هى سنوات شديدة الأهمية و الدلالة في الحياة السياسية المصرية حيث إنها سنين الإنتخابات
البرلمانية و الرئاسية التى من المتوقع لها أن تحمل تغييرا للواقع السياسي المصرى .

انا لست مع أو ضد عمرو خالد و لكن من الأكيد انى لست من المهووسين
به و كذلك انا لا أحب خلط السياسة بالدين و لكن أرى إن الأكثر خطورة
من خلط السياسة بالدين هي سياسة الصوت الواحد  و الإبعاد السياسي
لأطراف و السماح لأطراف أخرى بدلا من فتح الساحة لجميع الاراء
و الأفكار و ليختار الجمهور ما يشاء .

Comments

]]> Fri, 12 Jun 2009 15:41:15 +0100 المؤتمر السنوى لمركز الجيل للدراسات الشبابية http://almotamred.nireblog.com/post/2009/05/31/%d8%a7%d9%84%d9%85%d8%a4%d8%aa%d9%85%d8%b1-%d8%a7%d9%84%d8%b3%d9%86%d9%88%d9%89-%d9%84%d9%85%d8%b1%d9%83%d8%b2-%d8%a7%d9%84%d8%ac%d9%8a%d9%84-%d9%84%d9%84%d8%af%d8%b1%d8%a7%d8%b3%d8%a7%d8%aa-%d8%a7%d9%84%d8%b4%d8%a8%d8%a7%d8%a8%d9%8a%d8%a9 http://almotamred.nireblog.com/post/2009/05/31/%d8%a7%d9%84%d9%85%d8%a4%d8%aa%d9%85%d8%b1-%d8%a7%d9%84%d8%b3%d9%86%d9%88%d9%89-%d9%84%d9%85%d8%b1%d9%83%d8%b2-%d8%a7%d9%84%d8%ac%d9%8a%d9%84-%d9%84%d9%84%d8%af%d8%b1%d8%a7%d8%b3%d8%a7%d8%aa-%d8%a7%d9%84%d8%b4%d8%a8%d8%a7%d8%a8%d9%8a%d8%a9  

ندوة
 مستقبل الديمقراطية في مصر

 

 
السبت 6يونيو  2009
السادسة مساء
 بمركز الجيل للدراسات الشبابية
 مساكن عين الصيرة خلف بلوك 141بجوار الفرن الآلي
 

يتشرف مركز الجيل للدراسات الشبابية والاجتماعية كما يتشرف اصدقاء الدكتور احمد عبد الله رزة بمناسبة ذكرى رحيله الثالثه بدعواتكم للمشاركة حول مستقبل الديمقراطية فى مصر.وذلك يوم السبت الموافق 6/ 6/ 2009 فى تمام الساعة السادسة بمقر المركز بمساكن عين الصيرة بجوار المخبز الالى.

البرنامج


1-افتتاح اللقاء فى تمام الساعة السادسة مساء بكلمة مركز الجيل ويلقيها الاستاذ/ عمر مرسى

2- عرض لكتاب الاجيال للدكتور احمد عبدالله يقدمه الدكتور /احمد زكى.


الجلسة الاولى 6.30الى7.30 (الشباب ومستقبل الديمقراطية)


يرأس الجلسة:  الاستاذة/جيهان شعبان                      


المتحدثون:

الاستاذ/ذياد العليمى                           

 الاستاذ/احمد ماهر         

الاستاذ/بلال دياب           


الجلسة الثانية 7.30الى8.30 (القوى السياسية ومستقبل الديمقراطية فى مصر)


يرأس الجلسة:  الاستاذة/اكرام يوسف


المتحدثون:

الاستاذ الدكتور/عصام العريان

الاستاذ/حمدين صباحى

الاستاذ/صلاح عدلى

الاستاذ/تامر وجيه


استراحة لمدة 15 دقيقة


الجلسة الثالثة 8.45الى10 (حول مستقبل الديمقراطية فى مصر)


يرأس الجلسة:   الاستاذ الدكتور/نادر فرجانى


المتحدثون:

الاستاذ الدكتور/ محمد ابو الغار

الاستاذ الدكتور/محمد منير مجاهد

الاستاذ/احمد الجمال

الاستاذ/ممدوح حبشى  



التليفون: 23645043
المحمول: 0106814291
العنوان: مساكن عين الصيرة خلف بلوك 141بجوار الفرن الآلي  عين الصيرة
   

 
 

Comments

]]> Sun, 31 May 2009 23:35:46 +0100 فندق المصريين .. إعلان على صندوق زبالة !! http://almotamred.nireblog.com/post/2009/05/30/%d9%81%d9%86%d8%af%d9%82-%d8%a7%d9%84%d9%85%d8%b5%d8%b1%d9%8a%d9%8a%d9%86-%d8%a5%d8%b9%d9%84%d8%a7%d9%86-%d8%b9%d9%84%d9%89-%d8%b5%d9%86%d8%af%d9%88%d9%82-%d8%b2%d8%a8%d8%a7%d9%84%d8%a9 http://almotamred.nireblog.com/post/2009/05/30/%d9%81%d9%86%d8%af%d9%82-%d8%a7%d9%84%d9%85%d8%b5%d8%b1%d9%8a%d9%8a%d9%86-%d8%a5%d8%b9%d9%84%d8%a7%d9%86-%d8%b9%d9%84%d9%89-%d8%b5%d9%86%d8%af%d9%88%d9%82-%d8%b2%d8%a8%d8%a7%d9%84%d8%a9 adv1.JPG
adv2.JPG

Comments

]]> Sat, 30 May 2009 13:59:07 +0100 حد ضحك عليا و قاللى الأبنودى ميتقريش !! http://almotamred.nireblog.com/post/2009/05/29/%d8%ad%d8%af-%d8%b6%d8%ad%d9%83-%d8%b9%d9%84%d9%8a%d8%a7-%d9%88-%d9%82%d8%a7%d9%84%d9%84%d9%89-%d8%a7%d9%84%d8%a3%d8%a8%d9%86%d9%88%d8%af%d9%89-%d9%85%d9%8a%d8%aa%d9%82%d8%b1%d9%8a%d8%b4 http://almotamred.nireblog.com/post/2009/05/29/%d8%ad%d8%af-%d8%b6%d8%ad%d9%83-%d8%b9%d9%84%d9%8a%d8%a7-%d9%88-%d9%82%d8%a7%d9%84%d9%84%d9%89-%d8%a7%d9%84%d8%a3%d8%a8%d9%86%d9%88%d8%af%d9%89-%d9%85%d9%8a%d8%aa%d9%82%d8%b1%d9%8a%d8%b4 abd-el-rahman-2.JPG 

 

في يوم من الأيام سمعت كلمة و صدقتها و حاسس دلوقتى 

إنى غلط غلطه كبيرة و يجب ان أعتذر عنها ،

-" اهو الرجل ده يتسمع ميتقريش"

-"مين ده ؟"

-" عبد الرحمن الأبنودى"

-" معقوله !!"

-" أنت عمرك قريته ؟"

-"لا"

- "طيب انا بقولك ، انا جيبت مختارات لأشعارة بتاعت مكتبة الأسرة ،

 و معجبتنيش ولا أقولك أنا معرفتش أقراها من الأساس و أقولك

خد الكتاب ولو عرفت تقرا حاجة قوللى .... "

انا الحقيقة مصدقتش الكلام لكن نقدر نقول إن الغلطه اللى انا وقعت

فيها إن الروح السلبية اللى أتكلم بيها صديقى عن كتابات

الأبنودى فضلت متلبسانى لحد الأسبوع اللى فات لما صادفت

كتاب المختارات و انا بأعيد ترتيب المكتبة و الكتاب مطبوع

سنة 1999 يعنى نقدر نقول ان الروح السلبية دي عمرها

حوالى 8 سنين وانا عمال اروح من ديوان شعر لديوان شعر

و كل ما بقابل ديوان لعبد الرحمن الابنودى في اى مكان  

باطنش و اشوف اى حاجة تانى و معرفش ليه فتحت المختارات

و لقيت اول صفحة مكتوب عليها من

ديوان "العيال و الأرض" الحقيقه أغلب

القصائد جميلة هي بتتفاوت في مستواها لكن اغلبها ممتعه و فيها

صور شعرية رائعة ، لكن في قصيدة وصلتلها و بعديها زعلت

جدا ان انا مقريتش المختارات دى من زمان و هي قصيدة

"الخواجة لامبو مات في أسبانيا"

لقيتها" رواية في قصيدة" مليانه مشاعر جبارة و صور رهيبة

عن فنان متشرد أسمه "لامبو" و كنت متصور ان "لامبو" ده

عامل زى بوب مارلى او كان حد مشهور و فوجئت إنه شخصية

من خيال الشاعر و ده زاد إعجابى بالقصيدة .

انا آسف مره تانيه لاشعار عبد الرحمن الأبنودى و علشان كده

انا رحت امبارح اشتريت مجلد مختارات عبد الرحمن الأبنودى

الكبير إصدار مكتبة الأسرة 2006

حوالى 900 صفحة اول 200 صفحة "جوابات حراجى القط" 

انا عايش معاهم دلوقتى

و آدى  قصيدة "الخواجة لامبو مات في أسبانيا"

الأبنودى طبعا يتشاف و يتقرى و يتسمع و هو ذو

إبداع ممتع في كل الحالات.

الخواجة لامبو العجوز

مات في اسبانيا

الضباب كان بات ليلتها ع القزاز

كانت القرية اللي مات فيها الخواجة لامبو

نايمة ع الجليد..

....................

في الصباح

اتحركت جوه المطابخ الصحون والخدامات

وابتدا الدق ف محلات الحديد ..

والمكاكية ف حظاير الدواجن ..

لبست الاطفال في ايد الامهات في غير عناد ..

«النهار ده عيد يا كاسبر

لما سمعت ندهة الديك من بعيد ..

ضحكت البنت اللي واقفة تشد في حبال الجرس جوه الكنيسة..

طالع القسيس سعيد..

بإيدو ينفض عبايتو م الجليد

كل اسبانيا بتصحى

عيد ... وعادي .. والجديد

الخواجة لامبو مات

....................

كانت القرية الي دايسه عليها اسبانيا .. ضلام من غير عيون..

فلاحين فقرا .. بلا غيط .. او كانون ..

اسبانيين بس في شهادة الميلاد ..

يندغوا الاحزان مع كاس النبيت ..

انما ..

كان فيه كمان ناس اغنيا ..

ليهم بيوت ..ليها سقوف طايلة السما..

ممتلية باللي اسبانيا فراغ منو .. ولامبو

لامبو .. كان شاعر مغني

يمشى والجيتار عشيقتو

يلمسو ..

يملا ليل اسبانيا بفصوص الاماني والاغاني البرتقاني ...

عمو لامبو قضى عمرو في الحارات والخمارات ..

كان يغني للعيال المقروضين ..

كان يغني للارامل ..

والغلابا ...

والسكارى ..

السكارى اللي يعودوا من جحيم الحر .. في المنجم

السكارى اللي المحاجر حولتهم زيها

أزمة وحجارة ..

الجيتار يعشق زحام الاسطوات ..

والاغاني بتتولد في الغلبانين والغلبانات ..

....................

عمو لامبو

قضي عمرو في الحارات والخمارات ..

كان يحب الشمس ..

والناس ..

والغيطان ..

والجيتار ..

وقطتو ..

أول الناس اللي تحفظ غنوتو ..

..................

كان يغني بألف صوت ...

.......

"يا قمر يابو عمر لسه

العباد ع الحانة كابسة..

عاوزه تنسي ..عاوزه تنسي ...

والغناي لو يسكروا

يبقى لجل يفكروا..

يسرقوا م المسروقين ؟؟... "

وجيتارو .. كان عجوز زيو تمام..

انما .. لُه في الكلام ..

.............

لامبو ما كان لوش سكن..

والحياة في قريتو مالهاش تمن..

قلب اسبانيا برونز..

قلب اسبانيا صفيح..

قلب اسبانيا عطن..

برد اسبانيا مراكب اترمت فيها القلوع..

واقفة في شطوط الزمن..

..................

كل أطفال البلد كانت تحبو

كلهم كانوا في يوم كورس للامبو

فوق جبينو...

قريتو ..كانت بترمي ضل اسبانيا الغميق..

وشو كان وش البلد

تبتسم .. يضحكلها...

تزعل القرية ..اساه يصبغ خصار ورق الشجر

.....................

كان له قطة يعزها

واما كان البرد مرة يغزها ..

لامبو يضحك لما يرفعها ف ايديه .. ويهزها ..

«ايه يا قطة ؟

يعني عيطنا أهه ..

انزلي ..

اجرى ..

حلاوتك ..يلا بينا ع العمل ..»

....................

«ياغلابا ...

سيروا في الارض العريضة ....

والسعوا النسمة بطواحين الهوا ...

فيه في قلب الظلم حتة نجمة بيضا ..

العمل مش حاجة ضايعة في الهوا..

برد اسبانيا استوى ...»

لامبو كان نشوان وكل ما فيه مغني..

وجيتارو بين ايديه..

والعباد.. منتورة زي الفحم لاسمر حواليه

الشاويش دخل عليه..

(ايه يا اسبانيا يا بطن مافيهش عيش

هس.. بس...)

الضلام اللي في اسبانيا ظهر..

برم شنابات الشاويش

الشاويش صرخ في لامبو

لامبو خبى غنوتو الحمراء في عبو..

بس ما رضيش بيجي جنبو

والفانوس اللي في سقف الحارة متعلق رعَش

الشاويش صرخ بقلبو

قلبو شايل كل دوسيهات الحكومة

"لامبو ممنوع من اغاني الفقرا

غنى غير ده..

الحكومة مش حمارة "

لامبو بص علي السكاري.

البرودة اللي في إيديهم جمدت كأس النبيت

لامبو دمَّع

الحياة .. عايزة جسارة..

والخلايق عاوزة ابطالها يكون فيها جدارة..

عايزه ابطالها في عز البرد مشحونة حرارة

الجيتارة.. واخده ع اللحن النضيف

الجيتارة..

برضو بتنام ع الرصيف

برضو بتموت زيي علشان الرغيف

بس ليل اسبانيا في الزنزانة له شكلو المخيف..

والبلاط.. والسقعة.. والعود النحيف..

لا ما غنيش للفقير .. والسجن لا..

لا أغني..

لأ ما غنيش..

بس انا راجل شريف

(ايه يا اسبانيا يا سجن في كأس نبيت...

آه.. وآه...)

لامبو من يومها وقولة آه .. غناه

قريتو لمتها آه..

آه.. وآه.. والناس ترد الآهة آه..

الكفاح الحي اصبح آه.. وآه..

ع الكفاح لو يتقلب علي شكل آه..

والنهارد ده لامبو مات..

قتلو ليل اسبانيا في الليل ع الرصيف

قلبو كان لابس خفيف

قتلتو الآه..

قتلتو في الحانة شنبات الشاويش..

قتلتو الناس اللي غرقانة بهمومها في النبيت..

قتلتو الدوسيهات في دواليب الحكومة..

قتلو الطفل اللي مش لاقي الفطار

طلعت الناس النهار ده للكنيسة

لقوه جنب الجدار..

قطتو جنب الجيتار..

قاعدة مش شايفة النهار..

في انتظار الليل... واسبانيا.. وشنابات الشاويش

(لامبو مات..)

لامبو؟؟ يا عيني.. وتبكي الطفلتين

يمسحوا دموعهم في ايد الامهات

في المناديل الجديدة

(آخر الرحلة تموت يا لامبو على طرف الرصيف.

وانت لو جالك فقير..

كنت تشوي قلبك الطيب تحطولو في رغيف؟؟!)

قطتو توطي

عشان دمعتها ما تعملش ع الاسفلت صوت..

لامبو مات

توصل الناس م الشوارع.. يا سلام

ده أنا سايبو وهو راجع؟ يا سلام

يدمعوا..

يرسموا فوق الصدور علامات صليب

والجرس يتلوي في حبال الكنيسة

كان حزين .. حزين .. حزين

قتلو الحزن

يفرشو فوقو الجرايد

يركعوا الاطفال يرصو حوالين جسمو الورود

والدموع .. غيمة في عيون الوجود

«يا حبيبي يا عمو لامبو..»

روحي يا ماما الكنيسة وسيبيني قاعدة جنبو

يا حبيبي يا عم لامبو

امها تبكي وتاخذها من ايديها

مات شهيد

مات شهيد الليل في اسبانيا السجينة

مات .. وكان عاوز يعيش

غيرشى بس الظلم برَّم لو شنابات الشاويش

الوداع يا عمو لامبو

الوداع يا قطتو المرمية جنبو

الوداع

عربية الاغراب شالوه زي الهوا

الودا....ع دق الجرس فوق الكنيسة

غنت الناس غنوتو

الضباب عمال يضيع

لجل يدي فرصة للشمس اللي حتزور الربيع

القاهرة «1964م».

Comments

]]> Fri, 29 May 2009 14:25:25 +0100